La meditación como herramienta para la rehabilitación de los reclusos

rehabilitación de fachadas en Barcelona y nosotros tenemos la capacidad de crear un presupuesto para usted.

Prisioneros de nuestra propia mente: los poderosos pertenencias de la meditación como aparejo de rehabilitación

Abstracto

La incapacidad de afrontar eficazmente la ansiedad y las emociones negativas puede provocar diversos problemas físicos y psicológicos. El propósito principal de este artículo fue examinar los posesiones de la Meditación Vipassana (VM) y la Meditación X (MT) en la Salubridad psicológica y la rehabilitación de los reclusos. Los enseres fisiológicos y psicológicos más comunes de la meditación son: frecuencia cardíaca más descenso, presión arterial reducida, disminución de la respiración, disminución del transformación, aumento del estado de alerta mental, perfeccionamiento del rendimiento cognitivo y amable, mejoría del bienestar, reducción del dolor y el estrés, reducción de la ansiedad, reducción de la depresión y modificación de los patrones de EEG. Algunos de los hallazgos anteriores han destacado la plasticidad del cerebro y su capacidad de ajuste a situaciones estresantes. Con el logro de una mayor conciencia y mejores capacidades de afrontamiento a través de la meditación, los reclusos poseen una utensilio de auto-empoderamiento para apoyar una buena salud mental. Encima, con la práctica regular de la meditación, los reclusos son más capaces de hacer frente a su ira y frustraciones, y se pueden estrechar los índices de violencia y la reincidencia.

La psicología positiva, una nueva tendencia en el campo de la psicología, fue iniciada por Martin Seligman en 1998. El propósito era desafiar el enfoque de las formas actuales de terapia en los aspectos negativos de la condición humana y repensar las características positivas de la naturaleza humana que promueven veterano bienestar. La psicología positiva afirma que las personas poseen una amplia serie de fortalezas y cualidades psicológicas que son esenciales para hacer frente a los desafíos que se encuentran en la vida. Según Seligman, antiguamente de la Primera Combate Mundial, la psicología tenía tres objetivos: curar las enfermedades mentales, hacer la vida más productiva y satisfactoria e identificar y fomentar el talento (Seligman, 2005). Los dos últimos de estos objetivos aparentemente fueron olvidados cuando la psicología cambió para enfocarse en curar las enfermedades mentales de los veteranos y ciudadanos traumatizados. Hogaño dia,

El objetivo principal de la psicología positiva es ayudar a los pacientes, y en este caso específico, a los reclusos, a desarrollar sus fortalezas para tolerar una vida más plena y afrontar mejor el estrés y la ataque. Los enfoques de afrontamiento específicos son mecanismos de afrontamiento específicos diseñados para ayudar a las personas a afrontar mejor y aventajar las dificultades de la vida. De estos mecanismos de afrontamiento, ha aumentado el interés en la aplicación de las técnicas asiáticas de meditación como forma de rehabilitación de la población carcelaria.

El objetivo de la meditación es comprender nuestra verdadera naturaleza y liberarnos de la ilusión que causa nuestro sufrimiento. Desde una perspectiva de crecimiento psicológico, es esencial que los individuos puedan liberarse de los límites imaginarios que limitan sus visiones del mundo y su conciencia. Al darse cuenta de la verdadera naturaleza fugaz de las emociones y sensaciones, uno aprende a no sentirse apegado al dolor físico o psicológico y a dejarse aguantar. La actos regular de la meditación le enseña a individualidad acerca de la impermanencia de los estados mentales y físicos, ayudando a la persona a no reaccionar emocionalmente y a padecer más desapego. Como resultado, la meditación induce un estado de laxitud profunda, Concordia interior y conciencia elevada. Se pueden utilizar diversas técnicas durante la meditación,

El primer tipo de meditación que se presenta en este artículo es la meditación Vipassana (VM). Los orígenes de la atención plena se remontan a las doctrina de Siddharta Gautama (563 a. C. - 483 a. C.), el Buda. El Buda enfatizó la noción de atención plena del deje, el pensamiento y la energía para lograr alivio del sufrimiento y la ignorancia. Ser consciente significa ser plenamente consciente del momento presente. La enseñanza de la atención plena o meditación "insight" se centra en una visión profunda, penetrante y no conceptual de la naturaleza de la mente y el mundo y la continuidad de la conciencia en todas las actividades diarias. La meditación Vipassana se conoce como una meditación de tolerancia, en la que unidad debe prestar atención a todos los estímulos internos y externos sin juzgar. Este tipo de meditación requiere la capacidad de concentrarse y estar abierto. Analizando los propios pensamientos o cogniciones, VM se centra en una veterano comprensión a través del cultivo sistemático de la indagación y la comprensión. Al igual que la terapia cognitivo-conductual, la VM implica el uso de la introspección o el insight, donde las cogniciones se pueden observar sin enjuiciar y comprender mejor. Por lo tanto, el camino hacia una mejor Sanidad física y psicológica comprende una mejor comprensión de las reacciones de unidad a todas las emociones. La principal causa del sufrimiento humano proviene de la forma en que interpretamos el mundo que nos rodea. Al comprender y cambiar nuestras cogniciones, podemos llevar vidas más satisfactorias y padecer un aumento en el bienestar. el camino alrededor de una mejor Vitalidad física y psicológica comprende una mejor comprensión de las reacciones propias a todas las emociones. La principal causa del sufrimiento humano proviene de la forma en que interpretamos el mundo que nos rodea. Al comprender y cambiar nuestras cogniciones, podemos sufrir vidas más satisfactorias y padecer un aumento en el bienestar. el camino alrededor de una mejor Salubridad física y psicológica comprende una mejor comprensión de las reacciones propias a todas las emociones. La principal causa del sufrimiento humano proviene de la forma en que interpretamos el mundo que nos rodea. Al comprender y cambiar nuestras cogniciones, podemos tolerar vidas más satisfactorias y sufrir un aumento en el bienestar.

La relajación es un subproducto de este tipo de meditación, pero no es un objetivo del proceso. La meditación Vipassana se enseña durante retiros intensivos de 10 díFigura, donde unidad debe permanecer en afasia durante el retiro y meditar todo el día. El horario es muy exacto y los meditadores deben comenzar sus sesiones diarias antiguamente del amanecer, no tomar luego del mediodía, abstenerse de intoxicantes, de matar, de la actividad sexual, de mentir, cantar, danzar y dialogar. Encima, con el fin de retornar la atención completa en torno a adentro; Se debe evitar el contacto visual con otros participantes, Campeóní como percibir, mirar tele, escuchar la Radiodifusión y realizar prueba vigoroso.

El segundo tipo de meditación que se estudiará es X Meditation (TM). TM tiene su base en la filosofía india Vedanta y se practica durante al menos 20 minutos dos veces al día mientras está sentado con los ojos cerrados. La técnica comprende la repetición mental silenciosa de un mantra, que es una palabra o frase utilizada como foco de atención. El objetivo de esta meditación es alcanzar la conciencia pura: Samadhi. Esta técnica se hizo muy popular a principios de la período de 1970 y los científicos pronto comenzaron a investigar los efectos terapéuticos de la meditación.

En los Estados Unidos, aunque la sentencia es severa, las tasas de reincidencia son alarmantemente altas y muchos delincuentes no logran rehabilitarse en la sociedad. Para mejorar un sistema que Defecto, algunas instalaciones han considerado la rehabilitación como una alternativa viable al castigo y han descubierto sus puertas a intervenciones prometedoras, pero no convencionales, como la meditación.

A partir de 1997, se han llevado a agarradera cursos de meditación Vipassana en las instalaciones correccionales de América del Ideal y los investigadores han demostrado que dicha técnica tiene enseres beneficiosos para reducir las tasas de reincidencia y mejorar el comportamiento de los reclusos y las habilidades de afrontamiento. Oportuno a su propia naturaleza, la ejercicio de Vipassana conduce a un proceso sistemático de autoobservación que aumenta la conciencia, el autocontrol y el nivelación interno, lo que ayuda a los reclusos a tomar decisiones más sabias.

Según el Esquema de Prisión Vipassana de América del Finalidad, hasta el día de ahora, solo se han realizado tres estudios de investigación sobre los enseres de los cursos de meditación Vipassana (VM) en los reclusos en América del Norte.

En 2002, un estudio realizado en North Rehabilitation Facility (NRF) en Seattle, Washington, demostró que los reclusos que participaban en cursos de VM tenían un 20% menos de probabilidades de regresar a la cárcel que la población general de reclusos que no completaron un curso. Adicionalmente, Parks y Marlatt (2006) evaluaron los pertenencias de los cursos de VM sobre el uso de sustancias, la reincidencia y los resultados psicológicos en una población encarcelada. Según los autores, hallazgos anteriores en India sugirieron que los cursos de VM están correlacionados con niveles más bajos de reincidencia, depresión, ansiedad, hostilidad y una anciano cooperación con las autoridades penitenciarias. Los primeros cursos de Vipassana ofrecidos en un centro correccional de América del Finalidad se llevaron a agarradera en el Centro de Rehabilitación del Finalidad (NRF), una cárcel para adultos de mínima seguridad en Seattle, Washington, con reclusos hombres y mujeres. Cinco hombres s cursos y cuatro cursos para mujeres fueron evaluados durante un período de 15 meses. Los participantes del estudio completaron las medidas de referencia 1 semana antiguamente del inicio del curso y una evaluación posterior al curso En el interior de 1 semana del final del curso. Las evaluaciones de seguimiento se administraron 3 y 6 meses a posteriori de la exención de NRF. El núpuro total de participantes que se ofrecieron como voluntarios para el curso de Vipassana fue 79,2% de hombres y 20,8% de mujeres, con edades comprendidas entre los 19 y los 58 abriles. Los resultados indicaron una relación significativa entre la Décimo en el curso de VM y el uso de sustancias posteriormente del encarcelamiento, Ganadorí como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el alcohol y niveles más altos de optimismo. Los participantes del estudio completaron las medidas de referencia 1 semana antes del inicio del curso y una evaluación posterior al curso dentro de 1 semana del final del curso. Las evaluaciones de seguimiento se administraron 3 y 6 meses después de la independencia de NRF. El núsimple total de participantes que se ofrecieron como voluntarios para el curso de Vipassana fue 79,2% de hombres y 20,8% de mujeres, con edades comprendidas entre los 19 y los 58 abriles. Los resultados indicaron una relación significativa entre la Décimo en el curso de VM y el uso de sustancias posteriormente del encarcelamiento, Ganadorí como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el trinque y niveles más altos de optimismo. Los participantes del estudio completaron las medidas de relato 1 semana ayer del inicio del curso y una evaluación posterior al curso dentro de 1 semana del final del curso. Las evaluaciones de seguimiento se administraron 3 y 6 meses a posteriori de la libertad de NRF. El núpuro total de participantes que se ofrecieron como voluntarios para el curso de Vipassana fue 79,2% de hombres y 20,8% de mujeres, con edades comprendidas entre los 19 y los 58 abriles. Los resultados indicaron una relación significativa entre la Décimo en el curso de VM y el uso de sustancias posteriormente del encarcelamiento, Triunfadorí como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el vino y niveles más altos de optimismo. Las evaluaciones de seguimiento se administraron 3 y 6 meses posteriormente de la exención de NRF. El núúnico total de participantes que se ofrecieron como voluntarios para el curso de Vipassana fue 79,2% de hombres y 20,8% de mujeres, con edades comprendidas entre los 19 y los 58 años. Los resultados indicaron una relación significativa entre la participación en el curso de VM y el uso de sustancias después del encarcelamiento, así como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el alcohol y niveles más altos de optimismo. Las evaluaciones de seguimiento se administraron 3 y 6 meses luego de la permiso de NRF. El núsolo total de participantes que se ofrecieron como voluntarios para el curso de Vipassana fue 79,2% de hombres y 20,8% de mujeres, con edades comprendidas entre los 19 y los 58 primaveras. Los resultados indicaron una relación significativa entre la Billete en el curso de VM y el uso de sustancias posteriormente del encarcelamiento, Triunfadorí como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el vino y niveles más altos de optimismo. Vencedorí como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el trinque y niveles más altos de optimismo. Vencedorí como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el vino y niveles más altos de optimismo.

Desafortunadamente, se han realizado muy pocas investigaciones sobre los posesiones de los cursos de VM en las cárceles. Los resultados preliminares son muy alentadores, pero no muchas instalaciones están abiertas a probar tratamientos alternativos para la rehabilitación. Encima, a diferencia de X Meditation (TM), los cursos de VM son muy exigentes y requieren un musculoso compromiso. Sentarse durante 10 díFigura en total silencio y meditar 10 horas o más cada día es un gran desafío. Además, una de las posibles razones de la desidia de investigación es probablemente la desatiendo de financiación. Los cursos de Vipassana, impartidos por SN Goenka, son completamente gratuitos. Se anima a los participantes a hacer una donación solo si completan el curso y las personas que no han completado un retiro no aceptan donaciones. Encima, a diferencia de los profesores de MT, los profesores de Vipassana en todo el mundo trabajan como voluntarios y no son remunerados. Por lo tanto,

A diferencia de VM, X Meditation (TM) ha generado una gran cantidad de investigación en muchas áreas diferentes. TM se hizo afamado en la período de 1960 cuando los Beatles introdujeron al Maharishi Mahesh Yogi en Occidente. Desde entonces, se han realizado muchos cursos de plazo en todo el mundo y se ha creado una universidad. Por lo tanto, la decanoía de la investigación sobre Rehabilitación de fachadas y Barcelona MT ha sido realizada y patrocinada por la Universidad Maharishi.

La razón fundamental detrás del uso de la MT como un medio para la rehabilitación de los reclusos es la noción de que las personas en diferentes etapas de autodesarrollo tienen anciano o beocio riesgo de cometer delitos. Alexander, Walton y Goodman (2003) han simplificado las etapas del desarrollo del yo de Loevinger en tres niveles principales: preconvencional, convencional y posconvencional. Cada nivel contiene varias otras etapas de expansión, que varían a lo prolongado de las dimensiones del control de impulsos, preocupaciones conscientes y estilos interpersonales y cognitivos. Por lo tanto, las personas en niveles más bajos de crecimiento tienen más probabilidades de participar en mecanismos básicos de afrontamiento, como ser impulsivos o egocéntricos. Además, las personas que demuestran un entorno de narración de satisfacción de deposición tienden a experimentar relaciones interpersonales intensas y tienen poca conciencia de los estados internos. Por lo tanto, estas personas pueden no estar al tanto o tener dificultades para ajustarse a las convenciones, reglas o leyes de la sociedad y pueden participar en conductas delictivas. El sucesivo nivel es el nivel convencional, en el que la persona puede describirse como conformista, consciente de sí misma y concienzuda. Este nivel se alcanza típicamente al final de la adolescencia. Finalmente, el último nivel es el nivel posconvencional, que es el tipo de funcionamiento más Formado en el ámbito de Loevinger. Las personas en este nivel tienen una capacidad de autorrealización, son autónomas, experimentan realización interior, valores morales fuertes y respeto por los demás, y demuestran flexibilidad para adaptarse a las demandas y hacer frente a los conflictos internos o externos. Los defensores del método de MT citan estudios previos que indican que los programas de MT mejoran el autodesarrollo y la autorrealización, sugiriendo Ganadorí que la ejercicio continua de este tipo de meditación facilita el avance a través de las etapas del autodesarrollo en la edad adulta. Por lo tanto, al introducir los programas de MT como un medio de rehabilitación, se puede acelerar el autodesarrollo en los internos, proporcionándoles Vencedorí una técnica que promueve una anciano capacidad para funcionar de una manera aceptable para la sociedad.

En su estudio, Alexander, Walton y Goodman (2003) discuten el uso de la MT como un medio para la rehabilitación de los infractores reincidentes. Según su investigación, la actos de la MT reduce múltiples factores como la ansiedad, la acometida, las adicciones y otros factores psicológicos y fisiológicos relacionados con la probabilidad de cometer un delito. Por ello, proponen que la práctica sistemática de este tipo de meditación promueve la experiencia de la conciencia trascendental, que a su momento alivia los desequilibrios inducidos por el estrés como la hipertensión, la psicopatología, Triunfadorí como las conductas adictivas. El propósito de su estudio era demostrar que la actos de la MT por parte de los reclusos conduciría a un autodesarrollo más rápido, mayores experiencias de estados importantes de conciencia que se dice que son más altos que caminar, dormir y soñar. y la reducción de condiciones psicopatológicas. Los investigadores plantearon la hipóparecer de que, en comparación con los grupos de control, los reclusos que practican el aplicación de MT mostrarían una psicopatología disminuida, como lo indican las medidas del cuestionario de psicoticismo, hostilidad, ataque, depresión y desviación psicopática; mostrarían un anciano crecimiento de la personalidad, particularmente como lo indican las medidas de expansión del yo o del yo, el razonamiento recatado y el expansión cognitivo; y finalmente, mostrarían informes aumentados de estados superiores de conciencia, como lo indican las puntuaciones en el Inventario del estado de conciencia. Los sujetos eran 160 internos varones adultos del Instituto Correccional de Massachusetts (MCI), Walpole: una institución de máxima seguridad. Los resultados indicaron que los reclusos que habían practicado el aplicación de MT durante 20 meses habían mejorado sus puntuaciones en comparación con el Asociación de control. Se encontraron diferencias muy significativas en las puntuaciones de expansión, conciencia y psicopatología. Por lo tanto, los resultados confirmaron la hipóexposición planteada de que los reclusos que practican la MT mostrarían niveles reducidos de psicopatología, mayor autodesarrollo y mayores experiencias de estados superiores de conciencia.

En la segunda parte del Estudio Walpole, Alexander y Orme-Johnson (2003) estudiaron los cambios longitudinales en el autodesarrollo y la psicopatología durante un período de 15,7 meses en 271 presos de máxima seguridad. Para este estudio, se compararon cuatro grupos: prisioneros que participan en el aplicación de MT, consejería, rehabilitación de drogas o grupos musulmanes o cristianos. Los resultados indicaron que solo los participantes regulares en el programa de MT cambiaron significativamente, pasando del nivel conformista de Loevinger, que se caracteriza por una orientación explotadora, al nivel Autoconsciente, que se caracteriza por una veterano conciencia de las normas y metas. Por otra parte, los participantes de la MT demostraron reducciones significativas en la acometida, síntomas esquizofrénicos, disminución de la ansiedad por rasgos y una mayor frecuencia de experiencia posconceptual de estados superiores de conciencia.

En la tercera parte del Estudio Walpole, Alexander, Rainforth, Frank, Grant, Von Stade y Walton (2003) llevaron a agarradera una investigación retrospectiva de la reincidencia entre 286 reclusos liberados de la prisión de Walpole, siguiéndolos durante 59 meses. Los resultados indicaron que solo el 32% de los reclusos que practicaron la técnica de MT regresaron a prisión por una estadía de 30 días o más, en comparación con el 48% de los reclusos que participaron en otros programas penitenciarios. Por lo tanto, la praxis de la MT se correlacionó con una reducción estadísticamente significativa en la reincidencia del 33%. Nuevamente, esos hallazgos fueron consistentes con la suposición de que la práctica regular de la MT adivinaría como resultado una psicopatología reducida, un incremento psicológico acelerado y una conducta criminal reducida.

En otro estudio, Rainforth, Alexander y Cavanaugh (2003) examinaron las tasas de reincidencia durante un período de 15 abriles entre los reclusos entrenados en el método de MT que habían sido liberados de una prisión de máxima seguridad en California. De 1975 a 1982, un total de 153 reclusos de la prisión de Folsom participaron en el widget de MT. Para 1982, todos habían sido puestos en autodeterminación condicional. Los investigadores emparejaron a cada participante de MT con un sujeto de control que no meditaba de los registros de la prisión de Folsom, controlando variables como año de libertad condicional, raza, delito, historial de compromiso previo, edad, historial de Desmán de drogas, origen étnico, estado civil, nivel educativo, Coeficiente intelectual, historial de empleo, servicio marcial, edad al primer arresto y primer compromiso, perduración al momento de la arbitrio condicional, meses de servicio y violaciones de las reglas antiguamente de ingresar al estudio. Los resultados fueron estadísticamente significativos e indicaron que el Congregación de MT tuvo una tasa de reincidencia del 46,7% durante el período de seguimiento en comparación con el 66,7% de los controles. Además, los resultados asimismo indicaron que el widget de MT demostró bienes de rehabilitación duraderos.

En su estudio piloto, Orme-Johnson y Moore (2003) investigaron los pertenencias fisiológicos y psicológicos de la MT en 17 reclusos que practicaron el método durante dos meses. Los participantes eran reclusos varones de la Penitenciaría Federal La Tuna, cerca de El Paso, Texas, que habían sido encarcelados por delitos relacionados con narcóticos. Los resultados indicaron una longevo estabilidad del sistema nervioso autónomo, según lo indicado por menos respuestas espontáneas de resistor de la piel (SSRR). Por otra parte, se observaron reducciones en la rigidez, los pensamientos obsesivos y los comportamientos compulsivos en el Inventario de Personalidad Multifásico de Minnesota (MMPI): disminución de la psicostenia y la introversión social. Además, se observó que la regularidad de la ejercicio se correlacionó significativamente con la disminución porcentual en SSRR, que a su oportunidad se correlacionó con una disminución de la psicastenia. Como señalaron los autores, estudios previos han indicado hiporreactividad electrodérmica de sujetos con comportamiento antisocial. Por lo tanto, los individuos psicopáticos, delincuentes, hiperactivos y agresivos muestran niveles tónicos más bajos de conductancia de la piel, respuestas autónomas de menor amplitud a la estímulo, recuperación más lenta de la respuesta de resistor de la piel y menos SSRR. A la faro de tales respuestas fisiológicas, los autores discuten estudios previos que muestran que los individuos antisociales sufren de un sistema nervioso autónomo que no alega y, por lo tanto, exhiben poca o ninguna ansiedad o inhibición criminal. Mientras que los presos psicopáticos demuestran una recuperación electrodérmica lenta de la excitación o la falta de respuestas electrodérmicas y de frecuencia cardíaca, los sujetos con TM demostraron una recuperación más rápida y una veterano amplitud de respuestas electrodérmicas y de frecuencia cardíaca. Por lo tanto, Orme-Johnson y Moore (2003) proponen que este tipo de meditación aumenta la reactividad de los sentimientos, la espontaneidad, la capacidad para las relaciones interpersonales cálidas, la madurez afectiva, la perspectiva integrada sobre individualidad mismo y el mundo y el sentido resiliente del yo. Tales cambios de personalidad están asociados con cambios de comportamiento positivos, incluida la disminución de la reincidencia y una mejor rehabilitación de la población reclusa.

Basado en su revisión de la letras sobre MT, Hawkins (2003) aún señala que los delincuentes encarcelados muestran cambios positivos rápidos en los factores de riesgo asociados con el comportamiento delictivo. Por lo tanto, con la ejercicio regular de la MT, factores como la ansiedad, la acometida, la hostilidad, el litigio moral, las infracciones de las reglas en la prisión y el Desmán de sustancias mejoran enormemente. Encima, se observa que el aplicación de MT ayuda significativamente a achicar el uso de sustancias, así como los factores subyacentes que desencadenan la dependencia de sustancias, como ansiedad, depresión, neuroticismo y otras formas de angustia psicológica. Como enfoque holístico, la MT aborda problemas psicológicos y físicos. Por lo tanto, se puede conseguir la Lozanía psicológica, Ganadorí como el funcionamiento autónomo y el contrapeso neuroendocrino. Como resultado, la práctica de la MT no solo mejoramiento el estado presente de los reclusos,

Al revisar los estudios anteriores sobre los posesiones de la Meditación X y la Meditación Vipassana en los reclusos, parece que se pueden obtener resultados similares con la praxis de cualquiera de las formas de meditación.

A diferencia del widget de MT, que se podio en la repetición de un mantra determinado, el programa de VM comparte algunas similitudes con la terapia cognitiva. La terapia cognitiva implica distinguir patrones de pensamiento inbártulos y modificar o reemplazar estos patrones por otros más realistas o útiles. Sin embargo, con la meditación Vipassana, el énfasis está en examinar los pensamientos y su impermanencia, y educarse a dejarse tolerar sin identificarse con ellos.

Quizás, el widget Vipassana ha generado menos investigación en el área de la psicología forense adecuado a las arduas condiciones necesarias para completar un curso. Por lo tanto, a menos que estén extremadamente motivados, los reclusos pueden demostrar decano dificultad para participar en un widget de este tipo que con el widget de MT, que solo requiere dos sesiones cortas de 20 minutos por día.

Finalmente, con pulvínulo en la investigación coetáneo realizada en varias prisiones de máxima seguridad, incluidas Folsom y San Quentin en California, y Walpole en Massachusetts, Magill (2003) informa que hasta un 56% menos de reclusos son condenados por nuevos delitos después de completar el programa de MT. . Estos resultados enfatizan cuán beneficiosa es la introducción de programas de meditación en las instalaciones correccionales. Por lo tanto, la meditación no solo mejoramiento los comportamientos físicos y psicológicos de los reclusos y reduce la reincidencia, sino que todavía es una forma rentable de topar la rehabilitación.