La meditación como útil para la rehabilitación de los reclusos
rehabilitación de fachadas en Barcelona y nosotros tenemos la capacidad de crear un presupuesto para usted.Prisioneros de nuestra propia mente: los poderosos enseres de la meditación como herramienta de rehabilitación
Abstracto
La incapacidad de afrontar eficazmente la ansiedad y las emociones negativas puede provocar diversos problemas físicos y psicológicos. El propósito principal de este artículo fue examinar los bienes de la Meditación Vipassana (VM) y la Meditación X (MT) en la Salubridad psicológica y la rehabilitación de los reclusos. Los enseres fisiológicos y psicológicos más comunes de la meditación son: frecuencia cardíaca más desestimación, presión arterial escasa, disminución de la respiración, disminución del metabolismo, aumento del estado de alerta mental, mejora del rendimiento cognitivo y amable, perfeccionamiento del bienestar, reducción del dolor y el estrés, reducción de la ansiedad, reducción de la depresión y modificación de los patrones de EEG. Algunos de los hallazgos anteriores han destacado la plasticidad del cerebro y su capacidad de adaptación a situaciones estresantes. Con el logro de una decano conciencia y mejores capacidades de afrontamiento a través de la meditación, los reclusos poseen una útil de auto-empoderamiento para ayudar una buena Vitalidad mental. Adicionalmente, con la práctica regular de la meditación, los reclusos son más capaces de hacer frente a su ira y frustraciones, y se pueden acortar los índices de violencia y la reincidencia.
La psicología positiva, una nueva tendencia en el campo de la psicología, fue iniciada por Martin Seligman en 1998. El propósito Bancal desafiar el enfoque de las formas actuales de terapia en los aspectos negativos de la condición humana y repensar las características positivas de la naturaleza humana que promueven longevo bienestar. La psicología positiva afirma que las personas poseen una amplia matiz de fortalezas y cualidades psicológicas que son esenciales para hacer frente a los desafíos que se encuentran en la vida. Según Seligman, antes de la Primera Guerrilla Mundial, la psicología tenía tres objetivos: curar las enfermedades mentales, hacer la vida más productiva y satisfactoria e identificar y fomentar el talento (Seligman, 2005). Los dos últimos de estos objetivos aparentemente fueron olvidados cuando la psicología cambió para enfocarse en curar las enfermedades mentales de los veteranos y ciudadanos traumatizados. Hogaño dia,
El objetivo principal de la psicología positiva es ayudar a los pacientes, y en este caso específico, a los reclusos, a desarrollar sus fortalezas para resistir una vida más plena y afrontar mejor el estrés y la acometida. Los enfoques de afrontamiento específicos son mecanismos de afrontamiento específicos diseñados para ayudar a las personas a afrontar mejor y superar las dificultades de la vida. De estos mecanismos de afrontamiento, ha aumentado el interés en la aplicación de las técnicas asiáticas de meditación como forma de rehabilitación de la población carcelaria.
El objetivo de la meditación es comprender nuestra verdadera naturaleza y liberarnos de la ilusión que causa nuestro sufrimiento. Desde una perspectiva de crecimiento psicológico, es esencial que los individuos puedan liberarse de los límites imaginarios que limitan sus visiones del mundo y su conciencia. Al darse cuenta de la verdadera naturaleza fugaz de las emociones y sensaciones, unidad aprende a no sentirse apegado al dolor físico o psicológico y a dejarse sufrir. La praxis regular de la meditación le enseña a individuo acerca de la impermanencia de los estados mentales y físicos, ayudando a la persona a no reaccionar emocionalmente y a sufrir más desapego. Como resultado, la meditación induce un estado de relajación profunda, Hermandad interior y conciencia elevada. Se pueden utilizar diversas técnicas durante la meditación,
El primer tipo de meditación que se presenta en este artículo es la meditación Vipassana (VM). Los orígenes de la atención plena se remontan a las enseñanzas de Siddharta Gautama (563 a. C. - 483 a. C.), el Buda. El Buda enfatizó la noción de atención plena del deje, el pensamiento y la influencia para conseguir alivio del sufrimiento y la ignorancia. Ser consciente significa ser plenamente consciente del momento presente. La enseñanza de la atención plena o meditación "insight" se centra en una visión profunda, penetrante y no conceptual de la naturaleza de la mente y el mundo y la continuidad de la conciencia en todas las actividades diarias. La meditación Vipassana se conoce como una meditación de transigencia, en la que individuo debe prestar atención a todos los estímulos internos y externos sin arbitrar. Este tipo de meditación requiere la capacidad de concentrarse y estar libre. Analizando los propios pensamientos o cogniciones, VM se centra en una longevo comprensión a través del cultivo sistemático de la indagación y la comprensión. Al igual que la terapia cognitivo-conductual, la VM implica el uso de la introspección o el insight, donde las cogniciones se pueden observar sin fallar y comprender mejor. Por lo tanto, el camino en torno a una mejor Salubridad física y psicológica comprende una mejor comprensión de las reacciones de unidad a todas las emociones. La principal causa del sufrimiento humano proviene de la forma en que interpretamos el mundo que nos rodea. Al comprender y cambiar nuestras cogniciones, podemos llevar vidas más satisfactorias y padecer un aumento en el bienestar. el camino en torno a una mejor Sanidad física y psicológica comprende una mejor comprensión de las reacciones propias a todas las emociones. La principal causa del sufrimiento humano proviene de la forma en que interpretamos el mundo que nos rodea. Al comprender y cambiar nuestras cogniciones, podemos resistir vidas más satisfactorias y experimentar un aumento en el bienestar. el camino alrededor de una mejor salud física y psicológica comprende una mejor comprensión de las reacciones propias a todas las emociones. La principal causa del sufrimiento humano proviene de la forma en que interpretamos el mundo que nos rodea. Al comprender y cambiar nuestras cogniciones, podemos aguantar vidas más satisfactorias y sufrir un aumento en el bienestar.
La laxitud es un subproducto de este tipo de meditación, pero no es un objetivo del proceso. La meditación Vipassana se enseña durante retiros intensivos de 10 díFigura, donde uno debe permanecer en mudez durante el retiro y meditar todo el día. El horario es muy fiel y los meditadores deben comenzar sus sesiones diarias antiguamente del amanecer, no manducar luego del mediodía, abstenerse de intoxicantes, de matar, de la actividad sexual, de mentir, cantar, retozar y charlar. Además, con el fin de volver la atención completa alrededor de adentro; Se debe evitar el contacto visual con otros participantes, así como percibir, mirar tv, escuchar la Radiodifusión y realizar examen vigoroso.
El segundo tipo de meditación que se estudiará es X Meditation (TM). TM tiene su saco en la filosofía india Vedanta y se practica durante al menos 20 minutos dos veces al día mientras está sentado con los Fanales cerrados. La técnica comprende la repetición mental silenciosa de un mantra, que es una palabra o frase utilizada como foco de atención. El objetivo de esta meditación es alcanzar la conciencia pura: Samadhi. Esta técnica se hizo muy popular a principios de la decenio de 1970 y los científicos pronto comenzaron a investigar los posesiones terapéuticos de la meditación.
En los Estados Unidos, aunque la sentencia es severa, las tasas de reincidencia son alarmantemente altas y muchos delincuentes no logran rehabilitarse en la sociedad. Para mejorar un doctrina que Defecto, algunas instalaciones han considerado la rehabilitación como una alternativa viable al castigo y han destapado sus puertas a intervenciones prometedoras, pero no convencionales, como la meditación.
A partir de 1997, se han llevado a cabo cursos de meditación Vipassana en las instalaciones correccionales de América del Meta y los investigadores han demostrado que dicha técnica tiene pertenencias beneficiosos para acortar las tasas de reincidencia y mejorar el comportamiento de los reclusos y las habilidades de afrontamiento. Acertado a su propia naturaleza, la práctica de Vipassana conduce a un proceso sistemático de autoobservación que aumenta la conciencia, el autocontrol y el equilibrio interno, lo que ayuda a los reclusos a tomar decisiones más sabias.
Según el Plan de Prisión Vipassana de América del Meta, hasta el día de actualmente, solo se han realizado tres estudios de investigación sobre los posesiones de los cursos de meditación Vipassana (VM) en los reclusos en América del Ideal.
En 2002, un estudio realizado en North Rehabilitation Facility (NRF) en Seattle, Washington, demostró que los reclusos que participaban en cursos de VM tenían un 20% menos de probabilidades de regresar a la mazmorra que la población general de reclusos que no completaron un curso. Además, Parks y Marlatt (2006) evaluaron los efectos de los cursos de VM sobre el uso de sustancias, la reincidencia y los resultados psicológicos en una población encarcelada. Según los autores, hallazgos anteriores en India sugirieron que los cursos de VM están correlacionados con niveles más bajos de reincidencia, depresión, ansiedad, hostilidad y una viejo cooperación con las autoridades penitenciarias. Los primeros cursos de Vipassana ofrecidos en un centro correccional de América del Meta se llevaron a agarradera en el Centro de Rehabilitación del Finalidad (NRF), una prisión para adultos de mínima seguridad en Seattle, Washington, con reclusos hombres y mujeres. Cinco hombres s cursos y cuatro cursos para mujeres fueron evaluados durante un período de 15 meses. Los participantes del estudio completaron las medidas de narración 1 semana antaño del inicio del curso y una evaluación posterior al curso Interiormente de 1 semana del final del curso. Las evaluaciones de seguimiento se administraron 3 y 6 meses posteriormente de la permiso de NRF. El número total de participantes que se ofrecieron como voluntarios para el curso de Vipassana fue 79,2% de hombres y 20,8% de mujeres, con edades comprendidas entre los 19 y los 58 años. Los resultados indicaron una relación significativa entre la participación en el curso de VM y el uso de sustancias después del encarcelamiento, así como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el bebida y niveles más altos de optimismo. Los participantes del estudio completaron las medidas de referencia 1 semana antes del inicio del curso y una evaluación posterior al curso En el interior de 1 semana del final del curso. Las evaluaciones de seguimiento se administraron 3 y 6 meses después de la independencia de NRF. El núúnico total de participantes que se ofrecieron como voluntarios para el curso de Vipassana fue 79,2% de hombres y 20,8% de mujeres, con edades comprendidas entre los 19 y los 58 años. Los resultados indicaron una relación significativa entre la participación en el curso de VM y el uso de sustancias después del encarcelamiento, así como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el alcohol y niveles más altos de optimismo. Los participantes del estudio completaron las medidas de referencia 1 semana antes del inicio del curso y una evaluación posterior al curso Internamente de 1 semana del final del curso. Las evaluaciones de seguimiento se administraron 3 y 6 meses luego de la permiso de NRF. El núúnico total de participantes que se ofrecieron como voluntarios para el curso de Vipassana fue 79,2% de hombres y 20,8% de mujeres, con edades comprendidas entre los 19 y los 58 años. Los resultados indicaron una relación significativa entre la participación en el curso de VM y el uso de sustancias a posteriori del encarcelamiento, Campeóní como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el bebida y niveles más altos de optimismo. Las evaluaciones de seguimiento se administraron 3 y 6 meses después de la liberación de NRF. El núsolo total de participantes que se ofrecieron como voluntarios para el curso de Vipassana fue 79,2% de hombres y 20,8% de mujeres, con edades comprendidas entre los 19 y los 58 primaveras. Los resultados indicaron una relación significativa entre la Décimo en el curso de VM y el uso de sustancias posteriormente del encarcelamiento, Figuraí como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el bebida y niveles más altos de optimismo. Las evaluaciones de seguimiento se administraron 3 y 6 meses después de la liberación de NRF. El núsolo total de participantes que se ofrecieron como voluntarios para el curso de Vipassana fue 79,2% de hombres y 20,8% de mujeres, con edades comprendidas entre los 19 y los 58 primaveras. Los resultados indicaron una relación significativa entre la Décimo en el curso de VM y el uso de sustancias a posteriori del encarcelamiento, Campeóní como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el alcohol y niveles más altos de optimismo. Vencedorí como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el trinque y niveles más altos de optimismo. Triunfadorí como un mejor funcionamiento psicosocial. Por lo tanto, los participantes informaron niveles más bajos de síntomas psiquiátricos, más locus de control interno relacionado con el bebida y niveles más altos de optimismo.
Desafortunadamente, se han realizado muy pocas investigaciones sobre los enseres de los cursos de VM en las cárceles. Los resultados preliminares son muy alentadores, pero no muchas instalaciones están abiertas a probar tratamientos alternativos para la rehabilitación. Además, a diferencia de X Meditation (TM), los cursos de VM son muy exigentes y requieren un cachas compromiso. Sentarse durante 10 díFigura en total silencio y meditar 10 horas o más cada día es un gran desafío. Por otra parte, una de las posibles razones de la desliz de investigación es probablemente la descuido de financiación. Los cursos de Vipassana, impartidos por SN Goenka, son completamente gratuitos. Se anima a los participantes a hacer una donación solo si completan el curso y las personas que no han completado un retiro no aceptan donaciones. Además, a diferencia de los profesores de MT, los profesores de Vipassana en todo el mundo trabajan como voluntarios y no son remunerados. Por lo tanto,
A diferencia de VM, X Meditation (TM) ha generado una gran cantidad de investigación en muchas áreas diferentes. TM se hizo notorio en la término de 1960 cuando los Beatles introdujeron al Maharishi Mahesh Yogi en Oeste. Desde entonces, se han realizado muchos cursos de pago en todo el mundo y se ha creado una universidad. Por lo tanto, la longevoía de la investigación sobre MT ha sido realizada y patrocinada por la Universidad Maharishi.
La razón fundamental detrás del uso de la MT como un medio para la rehabilitación de los reclusos es la noción de que las personas en diferentes etapas de autodesarrollo tienen anciano o beocio riesgo de cometer delitos. Alexander, Walton y Goodman (2003) han simplificado las etapas del ampliación del yo de Loevinger en tres niveles principales: preconvencional, convencional y posconvencional. Cada nivel contiene varias otras etapas de incremento, que varían a lo dilatado de las dimensiones del control de impulsos, preocupaciones conscientes y estilos interpersonales y cognitivos. Por lo tanto, las personas en niveles más bajos de expansión tienen más probabilidades de participar en mecanismos básicos de afrontamiento, como ser impulsivos o egocéntricos. Encima, las personas que demuestran un ámbito de relato de satisfacción de deyección tienden a experimentar relaciones interpersonales intensas y tienen poca conciencia de los estados internos. Por lo tanto, estas personas pueden no estar al tanto o tener dificultades para ajustarse a las convenciones, reglas o leyes de la sociedad y pueden participar en conductas delictivas. El sucesivo nivel es el nivel convencional, en el que la persona puede describirse como conformista, consciente de sí misma y concienzuda. Este nivel se alcanza típicamente al final de la adolescencia. Finalmente, el último nivel es el nivel posconvencional, que es el tipo de funcionamiento más Formado en el ámbito de Loevinger. Las personas en este nivel tienen una capacidad de autorrealización, son autónomas, experimentan realización interior, valores morales fuertes y respeto por los demás, y demuestran flexibilidad para adaptarse a las demandas y hacer frente a los conflictos internos o externos. Los defensores del método de MT citan estudios previos que indican que los programas de MT mejoran el autodesarrollo y la autorrealización, sugiriendo Vencedorí que la praxis continua de este tipo de meditación facilita el avance a través de las etapas del autodesarrollo en la antigüedad adulta. Por lo tanto, al introducir los programas de MT como un medio de rehabilitación, se puede acelerar el autodesarrollo en los internos, proporcionándoles Ganadorí una técnica que promueve una veterano capacidad para funcionar de una manera aceptable para la sociedad.
En su estudio, Alexander, Walton y Goodman (2003) discuten el uso de la MT como un medio para la rehabilitación de los infractores reincidentes. Según su investigación, la praxis de la MT reduce múltiples factores como la ansiedad, la ataque, las adicciones y otros factores psicológicos y fisiológicos relacionados con la probabilidad de cometer un delito. Por ello, proponen que la actos sistemática de este tipo de meditación promueve la experiencia de la conciencia trascendental, que a su ocasión alivia los desequilibrios inducidos por el estrés como la hipertensión, la psicopatología, así como las conductas adictivas. El propósito de su estudio Bancal demostrar que la práctica de la MT por parte de los reclusos conduciría a un autodesarrollo más rápido, mayores experiencias de estados importantes de conciencia que se dice que son más altos que caminar, descansar y soñar. y la reducción de condiciones psicopatológicas. Los investigadores plantearon la hipóargumento de que, en comparación con los grupos de control, los reclusos que practican el widget de MT mostrarían una psicopatología disminuida, como lo indican las medidas del cuestionario de psicoticismo, hostilidad, atentado, depresión y desviación psicopática; mostrarían un longevo incremento de la personalidad, particularmente como lo indican las medidas de desarrollo del yo o del yo, el razonamiento pudoroso y el desarrollo cognitivo; y finalmente, mostrarían informes aumentados de estados superiores de conciencia, como lo indican las puntuaciones en el Inventario del estado de conciencia. Los sujetos eran 160 internos varones adultos del Instituto Correccional de Massachusetts (MCI), Walpole: una institución de máxima seguridad. Los resultados indicaron que los reclusos que habían practicado el aplicación de MT durante 20 meses habían mejorado sus puntuaciones en comparación con el Conjunto de control. Se encontraron diferencias muy significativas en las puntuaciones de incremento, conciencia y psicopatología. Por lo tanto, los resultados confirmaron la hipótesis planteada de que los reclusos que practican la MT mostrarían niveles reducidos de psicopatología, longevo autodesarrollo y mayores experiencias de estados superiores de conciencia.
En la segunda parte del Estudio Walpole, Alexander y Orme-Johnson (2003) estudiaron los cambios longitudinales en el autodesarrollo y la psicopatología durante un período de 15,7 meses en 271 presos de máxima seguridad. Para este estudio, se compararon cuatro grupos: prisioneros que participan en el aplicación de MT, consejería, rehabilitación de drogas o grupos musulmanes o cristianos. Los resultados indicaron que solo los participantes regulares en el programa de MT cambiaron significativamente, pasando del nivel conformista de Loevinger, que se caracteriza por una orientación explotadora, al nivel Autoconsciente, que se caracteriza por una decano conciencia de las normas y metas. Además, los participantes de la MT demostraron reducciones significativas en la embestida, síntomas esquizofrénicos, disminución de la ansiedad por rasgos y una veterano frecuencia de experiencia posconceptual de estados superiores de conciencia.
En la tercera parte del Estudio Walpole, Alexander, Rainforth, Frank, Grant, Von Stade y Walton (2003) llevaron a mango una investigación retrospectiva de la reincidencia entre 286 reclusos liberados de la prisión de Walpole, siguiéndolos durante 59 meses. Los resultados indicaron que solo el 32% de los reclusos que practicaron la técnica de MT regresaron a prisión por una estadía de 30 díFigura o más, en comparación con el 48% de los reclusos que participaron en otros programas penitenciarios. Por lo tanto, la actos de la MT se correlacionó con una reducción estadísticamente significativa en la reincidencia del 33%. Nuevamente, esos hallazgos fueron consistentes con la suposición de que la ejercicio regular de la MT toparía como resultado una psicopatología escasa, un desarrollo psicológico acelerado y una conducta criminal escasa.
En otro estudio, Rainforth, Alexander y Cavanaugh (2003) examinaron las tasas de reincidencia durante un período de 15 primaveras entre los reclusos entrenados en el método de MT que habían sido liberados de una prisión de máxima seguridad en California. De 1975 a 1982, un total de 153 reclusos de la prisión de Folsom participaron en el software de MT. Para 1982, todos habían sido puestos en libertad condicional. Los investigadores emparejaron a cada participante de MT con un sujeto de control que no meditaba de los registros de la prisión de Folsom, controlando variables como año de voluntad condicional, raza, delito, historial de compromiso previo, perduración, historial de Desmán de drogas, origen étnico, estado civil, nivel educativo, Coeficiente intelectual, historial de empleo, servicio marcial, permanencia al primer arresto y primer compromiso, edad al momento de la libertad condicional, meses de servicio y violaciones de las reglas antiguamente de ingresar al estudio. Los resultados fueron estadísticamente significativos e indicaron que el Corro de MT tuvo una tasa de reincidencia del 46,7% durante el período de seguimiento en comparación con el 66,7% de los controles. Adicionalmente, los resultados incluso indicaron que el programa de MT demostró pertenencias de rehabilitación duraderos.
En su estudio piloto, Orme-Johnson y Moore (2003) investigaron los posesiones fisiológicos y psicológicos de la MT en 17 reclusos que practicaron el método durante dos meses. Los participantes eran reclusos varones de la Penitenciaría Federal La Tuna, cerca de El Paso, Texas, que habían sido encarcelados por delitos relacionados con narcóticos. Los resultados indicaron una viejo estabilidad del sistema nervioso autónomo, según lo indicado por menos respuestas espontáneas de resistor de la piel (SSRR). Además, se observaron reducciones en la rigidez, los pensamientos obsesivos y los comportamientos compulsivos en el Inventario de Personalidad Multifásico de Minnesota (MMPI): disminución de la psicostenia y la introversión social. Adicionalmente, se observó que la regularidad de la praxis se correlacionó significativamente con la disminución porcentual en SSRR, que a su vez se correlacionó con una disminución de la psicastenia. Como señalaron los autores, estudios previos han indicado hiporreactividad electrodérmica de sujetos con comportamiento antisocial. Por lo tanto, los individuos psicopáticos, delincuentes, hiperactivos y agresivos muestran niveles tónicos más bajos de conductancia de la piel, respuestas autónomas de beocio amplitud a la incitación, recuperación más lenta de la respuesta de resistor de la piel y menos SSRR. A la candil de tales respuestas fisiológicas, los autores discuten estudios previos que muestran que los individuos antisociales sufren de un doctrina nervioso autónomo que no replica y, por lo tanto, exhiben poca o ninguna ansiedad o inhibición criminal. Mientras que los presos psicopáticos demuestran una recuperación electrodérmica lenta de la estimulación o la descuido de respuestas electrodérmicas y de frecuencia cardíaca, los sujetos con TM demostraron una recuperación más rápida y una decano amplitud de respuestas electrodérmicas y de frecuencia cardíaca. Por lo tanto, Orme-Johnson y Moore (2003) proponen que este tipo de meditación aumenta la reactividad de los sentimientos, la espontaneidad, la capacidad para las relaciones interpersonales cálidas, la madurez afectiva, la perspectiva integrada sobre individuo mismo y el mundo y el sentido resiliente del yo. Tales cambios de personalidad están asociados con cambios de comportamiento positivos, incluida la disminución de la reincidencia y una mejor rehabilitación de la población reclusa.
Basado en su revisión de la humanidades sobre MT, Hawkins (2003) aún señala que los delincuentes encarcelados muestran cambios positivos rápidos en los factores de riesgo asociados con el Rehabilitación de fachadas y Barcelona comportamiento delictivo. Por lo tanto, con la actos regular de la MT, factores como la ansiedad, la ataque, la hostilidad, el pleito honesto, las infracciones de las reglas en la prisión y el Atropello de sustancias mejoran enormemente. Además, se observa que el programa de MT ayuda significativamente a disminuir el uso de sustancias, Figuraí como los factores subyacentes que desencadenan la dependencia de sustancias, como ansiedad, depresión, neuroticismo y otras formas de angustia psicológica. Como enfoque holístico, la MT aborda problemas psicológicos y físicos. Por lo tanto, se puede alcanzar la Vigor psicológica, Ganadorí como el funcionamiento autónomo y el contrapeso neuroendocrino. Como resultado, la actos de la MT no solo mejora el estado actual de los reclusos,
Al revisar los estudios anteriores sobre los efectos de la Meditación X y la Meditación Vipassana en los reclusos, parece que se pueden obtener resultados similares con la práctica de cualquiera de las formas de meditación.
A diferencia del software de MT, que se pedestal en la repetición de un mantra determinado, el software de VM comparte algunas similitudes con la terapia cognitiva. La terapia cognitiva implica recordar patrones de pensamiento inbártulos y modificar o reemplazar estos patrones por otros más realistas o útiles. Sin embargo, con la meditación Vipassana, el énfasis está en recordar los pensamientos y su impermanencia, y formarse a dejarse aguantar sin identificarse con ellos.
Quizás, el aplicación Vipassana ha generado menos investigación en el área de la psicología forense adecuado a las arduas condiciones necesarias para completar un curso. Por lo tanto, a menos que estén extremadamente motivados, los reclusos pueden demostrar anciano dificultad para participar en un aplicación de este tipo que con el aplicación de MT, que solo requiere dos sesiones cortas de 20 minutos por día.
Finalmente, con cojín en la investigación contemporáneo realizada en varias prisiones de máxima seguridad, incluidas Folsom y Santo Quentin en California, y Walpole en Massachusetts, Magill (2003) informa que hasta un 56% menos de reclusos son condenados por nuevos delitos a posteriori de completar el software de MT. . Estos resultados enfatizan cuán beneficiosa es la entrada de programas de meditación en las instalaciones correccionales. Por lo tanto, la meditación no solo perfeccionamiento los comportamientos físicos y psicológicos de los reclusos y reduce la reincidencia, sino que igualmente es una forma rentable de topar la rehabilitación.